«Одежда и орнамент мордвы»: к 170-летию этнографа Акселя Гейкеля

Аксель Олави Гейкель (1851–1924) – известный финский ученый, профессор Гельсингфорсского университета, этнограф и археолог. Родился в местечке Брэнде в семье священника. В числе первых А. Гейкель обратил внимание на богатейшую материальную культуру одного из древнейших финно-угорских народов Восточной Европы – мордвы. Он рано осознал необходимость сохранения и изучения первичного аборигенного материала для знания этногенеза, изучения этнической истории народа, выявления его прародины, установления родства народов.

А. Гейкель много и долго путешествовал. Неоднократно выезжал в длительные научные экспедиции по европейской части России. На протяжении всей жизни он испытывал неугасающий интерес к материальной и духовной культуре мордвы. В 1886 году в журнале ФУО ученый опубликовал статью о мордовской избе на финском языке. Затем в 1887 году, по мере обработки и подготовки первой части полевых материалов, он опубликовал монографию «Постройки черемисов, мордвы, эстов и финнов» на финском языке, а в 1888 году – на немецком. В 1895 году доктор Т. Швиндт издал свою работу «Финские орнаменты. Орнаменты вышивок и узоры». Это обстоятельство, по словам Гейкеля, послужило толчком к опубликованию второй части материалов, касающейся одежды и вышивок мордвы.

Сложность, красочность, оригинальность мордовского костюма и орнамента привлекли внимание ФУО, которое решило полностью взять на себя расходы, связанные с изданием столь значительной по научной ценности книги. В результате интенсивной работы в 1896 году был опубликован первый выпуск с 16 цветными иллюстрациями. Эта работа требовала продолжения, и в 1897 году Гейкель вместе с художником Агнес Норденскельд побывали в России в Академии наук и Академии художеств, а также в Румянцевском музее в Москве, университетском и городском музеях г. Казани. Многолетняя обработка полевых материалов, скрупулезная работа с этнографическими коллекциями различных музеев, привлечение к этой работе художников, фотографов, лингвистов, знатоков национальной культуры позволили А. Гейкелю подготовить и издать фундаментальное исследование «Одежда и орнамент мордвы» (1899), которое не имеет аналогов ни в дореволюционной, ни в современной исследовательской литературе и по праву может быть названо иллюстрированной энциклопедией по данному разделу материальной культуры мордвы. По мнению ученых, эта монография дает довольно четкое представление о составе орнаментальных мотивов мордовской народной вышивки. А. Гейкель как систематик в поисках исходных элементов мордовских орнаментальных мотивов в порядке классификации дает в книге 63 таблицы технических рисунков орнамента мордвы, три таблицы рисунков простейших элементов, которые, с его точки зрения, наиболее часто встречаются в искусстве многих народов мира, отмечая при этом,

что «…у первобытных народов часто были однообразные геометрические орнаменты» и лишь затем «к этому древнему материалу присоединились различного рода внешние мотивы, которые каждый народ развивал по-своему». Его вывод о том, что многие знаки, символы, простейший орнамент, наносимый на домашнюю утварь, одежду, типологически восходят к первобытному охотничье-рыболовецкому и раннеземледельческому быту, нашел подтверждение в работах известных историков в более поздний период.

А. Гейкель первым дал семантику некоторых знаков мордовской вышивки, их описание и народные названия, к примеру: эрьгине – бусинка звездообразования, вишка крестт – маленькие кресты, суркст – спирали, локшине – кнутик, повонь пря – голова рябчика, привел бытующие названия орнаментов и вышивок: люкшке панчфт – цветок гречихи, меше пильге – пчелиная ножка, чудерькс – ручей, нумолонь пилеть – заячьи уши, чиньжары ардзеле – кайма подсолнуха, вете кить – пять путей, марь серма – яблоко – вышивка. Ученому удалось не только осуществить глубокое прочтение орнамента костюма, дать его описание, выяснить терминологию, но и отметить региональные особенности бытования одежды, проследить на материале одежды и вышивок некоторые этногенетические и этнокультурные связи мордвы с другими народами. В частности, он отмечает, что «все известные в Карелии виды техники вышивки встречаются также у мордвы… это сходство форм в технике прикладного искусства дает возможность говорить об общей родине». А. Гейкель подчеркивает и родство мещеры с мордвой: «В первую очередь свидетельствуют об этом вышивки, которые полностью напоминают мордовские».

В своей уникальной монографии «Одежда и орнамент мордвы» А. Гейкель на 312 страницах на финском и немецком языках рассказывает об одежде, сопровождая текст более чем 250 цветными иллюстрациями, техническими рисунками, фотографиями на которых представлено около двух тысяч отдельных видов орнаментов мордовской вышивки. Даются способы вышивания, описываются характер и схемы узоров, приводятся схемы-рисунки костюмов и головных уборов, в которых намечены крой и расположение декора, пояснения к таблицам, фигурам, отдельным знакам. Ученый продемонстрировал не только знание фактов материальной культуры мордвы, но и глубокое проникновение в духовную культуру народа, в мир его воззрений, в образ мыслей и творческую фантазию.

Заслуга Гейкеля в том, что он одним из первых финских исследователей обратился к самобытной культуре мордовского народа, дал ей высокую оценку, навсегда запечатлел исчезающие факты и явления культуры, ввел в научную практику этнографический материал, способствующий глубокому ознакомлению с материальной культурой мордвы широкого круга российских и зарубежных ученых. Им был накоплен, систематизирован огромный материал в виде вещевых коллекций, хранящийся в настоящее время в Национальном музее Финляндии, сделаны научно-теоретические обобщения, практические выводы, которые сохранили свою актуальность до настоящего времени.