Во все времена патриотизм играл особую роль не только в духовной жизни народа, но и в экономическом, политическом, социальном и культурном плане. В каком-то смысле патриотизм выступает фундаментом государственности, залогом эффективного функционирования всей системы социальных и государственных институтов. Возникает вопрос, а что представляет собой патриотизм, и какую роль он играл для российского общества в прошлом и настоящем?
Слово «патриот» родом из Древней Греции, но обозначало оно совсем не то, что означает в наше время. Главной ценностью для эллинов (самоназвание греков с VII века до н. э.) был город, поэтому эквивалентом слову «патриот» в Древней Греции является слово «филополис», то есть человек, «любящий (свой) город». Но, что интересно, греки знали и само слово «патриот». Только им называли вовсе не самоотверженных сынов Отечества, а, наоборот, чужаков. Полноправный житель его родного полиса был для эллина «гражданином», а вот земляк человека из другого города или страны – «патриотом».
На Руси о патриотах заговорили в XIV–XV веках, но другими словами.
В житии князя Михаила Тверского, датированном XIV веком, встречается, возможно, первое упоминание о патриоте на Руси, но здесь используется другой термин. А именно – князь, трагически погибший в Орде, назван «отечестволюбцем». Интересно, что это слово практически полностью исчезло из нашего языка. Зато в середине XV в. в псковской летописи появляется упоминание о «добра хотящих Новгороду и Пскову», то есть о «доброхотах» этих городов. Наконец, в начале XVII века в публицистических памятниках Смутного времени уже возникают «доброхотящие Российскому царству».
Само слово «патриот» в Россию, как и многие другие иностранные понятия, «завезла» эпоха Петра I. Впервые оно появилось в сочинении сподвижника монарха, барона и казнокрада П. П. Шафирова, который в 1717 г. написал «Рассуждение, какие законные причины Его Царское Величество Петр Первый, царь и повелитель всероссийский… к начатию войны против короля Карла XII Шведского 1700 году имел…». Шафиров там использовал слово «патриот», причем, понимая, что оно новое, снабдил его сноской: «Отечества сын». В XVIII веке более употребительным, впрочем, оставалось выражение «сын(ы) Отечества». А вот слово «патриотизм» появилось в русском языке только в эпоху Екатерины II (впервые встречается в 1770-х годах) и вплоть до XIX в. оставалось редким.
Изначально казалось, что воспитание граждан в духе патриотизма работает на укрепление монаршей власти, поскольку «патер» (лат.) – это всё-таки отец, а отец народа – это, конечно, монарх. Однако уже в эпоху Екатерины II выяснилось, что патриотизм может быть не только монархическим, но и республиканским (антитираническим). Скажем, и Радищев, и Фонвизин были несомненными патриотами, однако оба понимали патриотизм в республиканском духе и относились критически к существовавшим при Екатерине II порядкам. В XIX в. с распространением национализма трактовок того, что означает любовь к Отечеству, стало еще больше.
История учит: как только право на «любовь к родине» монополизировалось какой-то группой лиц (мы знаем, как родину любить, а вы не знаете), – политическая борьба обострялась и общество раскалывалось. Можно вспомнить как английских тори и вигов в XVIII веке, так и русское общество в конце XIX века. Патриотизм, поднятый на знамена, без понимания, какие именно ценности за ним стоят, приводит только к бурям. Помогает же медленное разбирательство в том, кто и что хотел сказать, назвав себя «патриотом», диалог и поиск общего знаменателя.
Сегодня понимание патриотизма как никогда тесно связано с судьбой России. И можно с уверенностью сказать, что патриотизм – главная национальная идея России. Патриотом может быть любой, главное, искренне захотеть быть им, патриотом своей улицы, района, города, области или страны.
