Всего лишь несколько десятилетий назад главной экспортной продукцией Мордовии являлась расписная матрешка. Да и сейчас она в немалом количестве поставляется за границу и в магазины России. Есть, наверное, она и в большинстве семей нашей республики. Эта веселая расписная игрушка сегодня, по сути, стала одним из символов Мордовии.
О матрешках написано много. И за большой известностью этой игрушки как-то забывается, что появилась она на Руси недавно, сто лет назад. Родина матрешки – г. Семенов Нижегородского края. Именно отсюда в начале века началось её победное шествие, сначала по нижегородской земле, а потом по всему миру. Да, матрешка – признанный русский сувенир. Но мастера этого художественного промысла из нашей республики нашли свой собственный стиль росписи, сблизив его с мордовским орнаментом. Наиболее же удачным вариантом мордовской матрешки является матрешка, которую производили на Мельцанском деревообрабатывающем комбинате в деревне Гавриловка Старошайговского района. Мельцанский деревообрабатывающий комбинат был одним из крупнейших предприятий местной промышленности Мордовской ССР – создан он в суровом 1941 году. Выпуск матрешек на этом комбинате начали в 1957 году. Первые из них были двух- и трехместными. Два года понадобилось коллективу комбината, чтобы был освоен выпуск 12-местной матрешки. Первые образцы национальной матрешки были разработаны художником В. Н. Батраковым, а также заслуженным деятелем искусств МССР М. С. Шаниным.
В 1968 году был разработан новый сувенир – мордовская матрешка-футляр для напитков «Мокшанка» и «Эрзянка». Разработал и исполнил эскизный вариант заслуженный деятель искусств МАССР М. С. Шанин. В следующем, 1969 году Мельцанский ПК открыл новый цех росписи, освоил выпуск этих новых национальных сувениров из дерева (матрешек-футляров) и предоставил 100 экземпляров для Всемирной выставки «Экспо-70» в Токио. В 1979 году художники Мельцанского и Ельниковского деревообрабатывающих комбинатов (ДОКов) расписали матрешки со спортивной символикой на «Олимпиаду-80» в Москве.
В советский период мордовскую матрешку Мельцанского ДОКа отправляли во многие страны мира: Швецию, Португалию, Бельгию, Канаду, ГДР, Японию, Голландию, Чехословакию, Грецию, Францию, Италию, Швейцарию, на Канарские острова.
Позже были открыты цеха по росписи матрешек на ДОКах в Ардатовском, Краснослободском, Ромодановском, Темниковском, Теньгушевском районах Мордовии. Во всех районах матрешек «одевали» в национальные костюмы, но в каждом из них были свои разработки в зависимости от типа костюма, который носился в данной деревне, селе, районе.
Мордовская матрешка в 90-е годы XX в. почти исчезла, потому что вместе с распадом СССР закрылись и многие малорентабельные предприятия, в их числе оказались и ДОКи Мордовии. В настоящее время в некоторых районах Мордовии мордовская матрешка продолжается в авторском видении и исполнении. Правда, её образ далек от той первой матрешки Батракова, единственный сохранившийся канон росписи – национальный мордовский костюм.
Наиболее последовательно и плодотворно в области разработки новых образцов национальной мордовской матрешки работает творческий коллектив студентов под руководством преподавателя Л. А. Булычевой ОСПО Института национальной культуры МГУ им. Н. П. Огарёва. Двадцать лет назад здесь началось возрождение мордовской матрешки: облагородился и усложнился её вид, передавая все краски и разнообразие мордовского женского костюма. В 2009 году творческий коллектив утвердил свои позиции. Коллекция матрешек-бар «Мордовочки» стала лауреатом Всероссийского конкурса «100 лучших товаров России» и обладателем почетного знака «Отличник качества».
К сожалению, сегодня работы художников-прикладников, занимающихся росписью мордовской матрешки, можно видеть в основном только на выставках, в магазинах сувениров она встречается крайне редко, да и то только в Мордовии.
А ведь мордовская матрешка – это не только сувенир, она может быть и развивающей игрушкой для детей, и служить украшением дома, стать частью интерьера.
Мордовская матрешка является носителем исторической информации о мордовском народном костюме, в то же время выступает как художественное произведение, являясь частью национальной культуры.
При подготовке материала использована книга А. С. Лузгина «Промыслы Мордовии» (Саранск, 1993) и интернет-источники.
