Историко-краеведческий проект «Мордва глазами зарубежных и российских ученых»: Андрей Иванович Маскаев

Одним из участников экспедиций по собиранию и изучению мордовского фольклора был Андрей Иванович Маскаев (1907–1975 гг.), сделавший много не только как собиратель памятников мордовского фольклора, но и в теоретическом его осмыслении, в частности в выявлении того, каким образом те или иные исторические процессы, пережитые мордвой, нашли отображение в её фольклоре. «Мордовские эпические песни, – писал ученый, – так тесно связаны с жизнью народа, что в них находят отражение самые различные общественные и бытовые вопросы. Каждый цикл песен − это целая энциклопедия жизни народа многих веков».

Из-под пера Маскаева вышел ряд научных работ, особенно крупными из которых являются книги «Мордовская народная сказка» (Саранск, 1947) и «Мордовская народная эпическая песня» (Саранск, 1964).

Как ученый-фольклорист, Маскаев хорошо понимал многофункциональность фольклора, донес до нас отголоски очень стародавних времен, восстановить которые по другим источникам не представляется возможным.

Велики заслуги ученого в изучении мордовской эпической песни. Исходя из того, что репертуар мордовских эпических песен в основном один и тот же, хотя и записан не только на территории современной Мордовии, но и в Татарии, Чувашии, Нижегородской, Пензенской, Саратовской, Самарской и других областях, Маскаев делает вывод о его формировании до расселения мордвы, т. е. до XVI–XVII веков. Большой интерес представляют наблюдения Маскаева над различными циклами эпических песен. Наиболее древними из них он считает песни об охотнике, рыболове. В них, очевидно, отразился тот отдаленный период первобытно-родового строя, когда люди вели присваивающее хозяйство, пользовались продуктами охоты, рыбной ловли и собирательства.

Анализ содержания мордовских эпических песен показывает, что многие из них имеют сюжетную общность с произведениями славянских и тюркских народов. Фольклорист подмечает в них и общефинские мотивы, особенно заметные в песнях о борьбе со смертью, о большом дереве, о птице, сидящей в гнезде и др. Эту близость он объясняет не только типологическим и генетическим сходством, заимствованиями и влияниями, но и более сложными причинами, обусловленными совместным проживанием в многонациональном сообществе, в едином государстве.

Подробнее о проекте: https://natlibraryrm.ru/историко-краеведческий-проект..